لأنه قاصد للنقل من حين الدفع ، وأنه لا سلطان له بعد ذلك ، بخلاف من قال : أعتق عبدك عني ، وتصدق بمالي عنك . ومنها : أن الأخماس والزكوات والاستطاعة والديون والنفقات وحق المقاسمة والشفعة والمواريث والربا والوصايا تتعلق بما في اليد مع العلم ببقاء مقابله ، وعدم التصرف فيه ، أو عدم العلم به ، فينفي بالأصل ، فتكون متعلقة بغير الأملاك ، وأن صفة الغني والفقر ترتب عليه كذلك ، فيصير ما ليس من الأملاك بحكم الأملاك . ( 44 )